初秋行圃
饮徒歌伴今何在，雨散云飞尽不回。
明月在天将凤管，夜深吹向玉晨君。"
竹光寒闭院，山影夜藏楼。未得高僧旨，烟霞空暂游。"
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
中年出守未为迟。水边花气熏章服，岭上岚光照画旗。
臂挂捎荆兔，腰悬落箭鸿。归来逞馀勇，儿子乱弯弓。"
昼而兴，夜而寝；无浪喜，无妄忧；病则卧，死则休。
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落，三径黄花近节开。
踟蹰立马缘何事，认得张家歌吹声。"
"天井虽收寇未平，所司促战急王程。晓驰云骑穿花去，
初秋行圃拼音解释:
yin tu ge ban jin he zai .yu san yun fei jin bu hui .
ming yue zai tian jiang feng guan .ye shen chui xiang yu chen jun ..
zhu guang han bi yuan .shan ying ye cang lou .wei de gao seng zhi .yan xia kong zan you ..
.ru men chen wai si .tai jing yao miao jian .dong li ying sheng yu .ting qian zi you shan .
zhong nian chu shou wei wei chi .shui bian hua qi xun zhang fu .ling shang lan guang zhao hua qi .
bi gua shao jing tu .yao xuan luo jian hong .gui lai cheng yu yong .er zi luan wan gong ..
zhou er xing .ye er qin .wu lang xi .wu wang you .bing ze wo .si ze xiu .
nian nian yan ying dai han lai .ban lin can ye ying shuang luo .san jing huang hua jin jie kai .
chi chu li ma yuan he shi .ren de zhang jia ge chui sheng ..
.tian jing sui shou kou wei ping .suo si cu zhan ji wang cheng .xiao chi yun qi chuan hua qu .
译文及注释
译文
是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
坐下来静观苍苔，那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
家主带着长子来，
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏，梅子已经成熟了，天气半晴半阴。在这宜人的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游了东园又(you)游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。
看着断断续续的云烟，离愁别绪之情油然而生，更令我情怀关切的，令人伤心的，是那一轮斜阳映射出来的一片残红，渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水，插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中，菊花依然旧香气喷溢，散发着阵阵幽香。在这种时候，谁又能策马扬鞭，像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾，又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹？记得我们曾经醉态朦胧，一起踏着歌声，去游览南屏。当时我昏醉沉迷，将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽，她的彩扇又在哪里？我的爱妾又去了何地？
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，修身立名(ming)的人不为(wei)私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君主的机会，那么，士(shi)人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了，哪会有竭(jie)尽忠信投奔君主的人呢！
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
哦，那个顽劣的浑小子啊，不愿意同(tong)我友好交往。
老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
小雨初停云消散，夕阳照庭院。金碧楼台，芙蓉池中倒影现。微风习习，杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角，好似翠钿。
月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
注释
②求凰弄：即《风求凰》曲。司马相如当年即弹此曲向卓文君求爱。
⑼何不：一作“恨不”。
⑵魏都：一作“魏郡”。唐时魏郡即魏州，属河北道。今淇水下游一带属当时魏州。
（人们）只能远远地观赏（它们）却不能亲近而不庄重地玩弄它。（焉：句末语气词，相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。）
⑷窥家：大禹在外治水八年，三过家门而不入。
⑺“伤心”二句：谓目睹秦汉遗迹，旧日宫殿尽成废墟，内心伤感。伤心：令人伤心的事， 形容词作动词。秦汉经行处：秦朝（前221年~前206年）都城咸阳和西汉（前208~8）的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处，经过的地方。指秦汉故都遗址。宫阙：宫，宫殿；阙，皇宫门前面两边的楼观。
赏析
有了雨露滋润，草木得以茂盛(sheng)，五谷得以丰收，因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出：“初民根据其感应魔术原理，以为行夫妇之事，可以助五谷之蕃育，故嫁娶必于二(yu er)月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合，树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论：“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”，并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
在诗歌句式上，采用不齐整的句式，有三言、四言、五言、六言几种，这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子，正好比较朴实，比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻，令人读之感到亲切诚朴。实际上，除了个别词语带有历史痕迹，在语义上需要诠解之外，这首口语化的诗歌，千载之下读之，仍是极易使人感动的。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵，“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵；第二章除“维女荆楚”一句不用韵，其余句句用韵，“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵；第三章句句用韵，“辟”“绩”“辟”“适（谪）”“解（懈）”是锡支通韵；第四章句句用韵，前后换韵，“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵，“国”“福”叶职部韵；第五章句句用韵，前后换韵，“翼”“极”叶职部韵，“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵；最后一章句句用韵，“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底，颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
随后作者突然笔锋一转，开始写牡丹的晚态和凋零，用哀愁的新妇，望着病夫的女子，分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法，写出了牡丹的晚态，惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢，再写牡丹凋零，作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨，请大家珍惜花时，客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成，通过前面的描写，读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受，仿佛作者是道出了我们心中之所想。
这首诗以近散文化的笔法，古朴的语言，直陈其事，主客互相吟诵诗句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情互诉，洒脱疏放，别具一格。
第三个镜头：男子赠佩。投之以木瓜，报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动，既出于诗人的艺术想像，也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”，便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之，易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此，这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句，每组叠句易词而申意，把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得(xian de)淋漓酣畅。
《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切，巧用比喻，仍是楚辞遗风，联系史实去读．不乏感人的艺术力量。
诗共八章，每章或十句或八句，按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇，除首尾两章外，各章皆以“诞”字领起，格式严谨。从表现手法上看，它纯用赋法，不假比兴，叙述生动详明，纪实性很强。然而从它的内容看，尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息，却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛，这无形中也使其艺术魅力大大增强。
全诗四章，艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
李白的诗，妙在不着纸。像这首诗无论写友情，写朝局，表面上是用文字写出来的，实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的，但飘逸并不等于飘渺空泛，也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水，以及那无花古树、伤心春草，构成了一(liao yi)幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象，这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去，自然流逸，但又有浑厚的气象，充实的内容，是其他诗人所难以企及的。
此诗言追逐功名之甘苦，申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试，达龙门耳。
“月射寒光侵涧户，风摇悴色锁阶苔”以月光梅影侧面烘托梅的品格。月光皎洁，清辉如霜。在这月光下，梅摇影动，洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映，晶莹洁净，纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了，使之如置眉睫之前。
在诗歌句式上，采用不齐整的句式，有三言、四言、五言、六言几种，这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子，正好比较朴实，比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻，令人读之感到亲切诚朴。实际上，除了个别词语带有历史痕迹，在语义上需要诠解之外，这首口语化的诗歌，千载之下读之，仍是极易使人感动的。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵，“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵；第二章除“维女荆楚”一句不用韵，其余句句用韵，“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵；第三章句句用韵，“辟”“绩”“辟”“适（谪）”“解（懈）”是锡支通韵；第四章句句用韵，前后换韵，“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵，“国”“福”叶职部韵；第五章句句用韵，前后换韵，“翼”“极”叶职部韵，“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵；最后一章句句用韵，“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底，颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
随后作者突然笔锋一转，开始写牡丹的晚态和凋零，用哀愁的新妇，望着病夫的女子，分别写牡丹的将谢和凋零。用拟人的笔法，写出了牡丹的晚态，惹人怜惜。从写牡丹之盛到牡丹之贵再到牡丹之美转而写牡丹将谢，再写牡丹凋零，作者一步步引导大家从赞叹到喜爱再到怜惜。这时作者发出感慨，请大家珍惜花时，客人能多赏一会儿就多赏一会儿吧。这时的感慨已经是水到渠成，通过前面的描写，读者此时对牡丹的怜惜应也感同身受，仿佛作者是道出了我们心中之所想。
这首诗以近散文化的笔法，古朴的语言，直陈其事，主客互相吟诵诗句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情互诉，洒脱疏放，别具一格。
第三个镜头：男子赠佩。投之以木瓜，报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动，既出于诗人的艺术想像，也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”，便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之，易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此，这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句，每组叠句易词而申意，把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得(xian de)淋漓酣畅。
《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切，巧用比喻，仍是楚辞遗风，联系史实去读．不乏感人的艺术力量。
诗共八章，每章或十句或八句，按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇，除首尾两章外，各章皆以“诞”字领起，格式严谨。从表现手法上看，它纯用赋法，不假比兴，叙述生动详明，纪实性很强。然而从它的内容看，尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息，却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛，这无形中也使其艺术魅力大大增强。
全诗四章，艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
李白的诗，妙在不着纸。像这首诗无论写友情，写朝局，表面上是用文字写出来的，实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的，但飘逸并不等于飘渺空泛，也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水，以及那无花古树、伤心春草，构成了一(liao yi)幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象，这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去，自然流逸，但又有浑厚的气象，充实的内容，是其他诗人所难以企及的。
此诗言追逐功名之甘苦，申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试，达龙门耳。
“月射寒光侵涧户，风摇悴色锁阶苔”以月光梅影侧面烘托梅的品格。月光皎洁，清辉如霜。在这月光下，梅摇影动，洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映，晶莹洁净，纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了，使之如置眉睫之前。
创作背景
后来，林子方被调离皇帝身边，赴福州任职，职位知福州。林子方甚是高兴，自以为是仕途升迁。杨万里则不这么想，送林子方赴福州时，写下此诗，劝告林子方不要去福州。
周虎臣( 明代 )
收录诗词 (4468) 首
简 介
周虎臣 周虎感，管城（今河南郑州）人。徽宗政和间为永康令，部使者科须甚峻，争不听，以宣教郎致仕（《建炎以来系年要录》为一七）。高宗建炎二年（一一二八）复召，四年（一一三○）除太常博士，往抚舒蕲镇抚使李成（同上书卷三六）。
过山农家
翻浪雪不尽，澄波空共鲜。两岸滟滪口，一泊潇湘天。
主司傥许题名姓，笔下看成度海桥。"
"千重山崦里，楼阁影参差。未暇寻僧院，先看置寺碑。
色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
惠风吹尽六条尘，清净水中初见月。"
近地独游三五骑，等闲行傍曲江池。"
"闲居昼掩扉，门柳荫蔬畦。因病方收药，寻僧始度溪。
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁，竹影侵云拂暮烟。
卜算子·咏梅
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。
闲尝黄菊酒，醉唱紫芝谣。称意那劳问，请钱不早朝。"
今夜潜将听消息。门前地黑人来稀，无人错道朝夕归。
"缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝，林壑春香鸟雀驯。
"众皆赏春色，君独怜春意。春意竟如何，老夫知此味。
"与君细话杭州事，为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤，
病夫心益躁，静者室应凉。几欲相寻去，红尘满路旁。"
游褒禅山记
只愁花里莺饶舌，飞入宫城报主人。"
"百法驱驰百年寿，五劳消瘦五株松。
"今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。
渐老旧交情更重，莫将美酒负良辰。"
窗间睡足休高枕，水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨，
"寻僧昨日尚相随，忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读，
"玉轮江上雨丝丝，公子游春醉不知。
驿径曾冲雪，方泉省涤尘。随行溪路细，接话草堂新。
龙潭夜坐
共寻萧史江亭去，一望终南紫阁峰。"
丹砂有遗址，石径无留迹。南眺苍梧云，北望洞庭客。
"蝉稀虫唧唧，露重思悠悠。静者多便夜，豪家不见秋。
闻说小斋多野意，枳花阴里麝香眠。"
"近蓄东谿水，悠悠起渌波。彩鸳留不去，芳草日应多。
陇雾笳凝水，砂风雁咽群。不堪天塞恨，青冢是昭君。"
"崖壁盘空天路回，白云行尽见琼台。
"芙蓉含露时，秀色波中溢。玉女袭朱裳，重重映皓质。
莺啼序·荷和赵修全韵
"涨海尝从此地流，千帆飞过碧山头。
"欲入凤城游，西溪别惠休。色随花旋落，年共水争流。
三清宫里月如昼，十二宫楼何处眠。"
河畔犹残翠眉样，有时新月傍帘钩。"
寒日行深山，路由谷中村。田翁樵采熟，男女讴吟喧。
"制律窥元化，因声感八风。还从万籁起，更与五音同。
"窗明帘薄透朝光，卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰，
循涯不知浅，见底似非深。永日无波浪，澄澄照我心。
书戴嵩画牛 / 杜处士好书画
怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手。"
饥鼠缘危壁，寒狸出坏坟。前峰一声磬，此夕不同闻。"
"错落复崔嵬，苍然玉一堆。峰骈仙掌出，罅坼剑门开。
天晴花气漫，地暖鸟音和。徒漱葛仙井，此生其奈何。"
"春水潜鳞发，寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后，振鬣上冰初。
霞生澒洞远，月吐青荧乱。岂复问津迷，休为吕梁叹。
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，
"当时谪宦向夷陵，愿得身闲便作僧。
春送僧
如云不厌苍梧远，似雁逢春又北归。
崖巘差行灶，蓬茅过小轩。御寒增帐幕，甃影尽玙璠.
好景时牵目，茅斋兴有馀。远山经雨后，庭树得秋初。
"征鞍欲上醉还留，南浦春生百草头。
"不分前时忤主恩，已甘寂寞守长门。
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送，到日方乘竹马迎。
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光，忆昔初闻曲江宴。
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍，岂悲临老事戎轩。
春居杂兴·两株桃杏映篱斜
海使迷奔辙，江涛认暗雷。疾飘风作驭，轻集霰为媒。
赖有风帘能扫荡，满山晴日照干坤。"
端州江口连云处，始信哀猿伤客心。"
"万里去长征，连年惯野营。入群来择马，抛伴去擒生。
"驿骑朝天去，江城眷阙深。夜珠先去握，芳桂乍辞阴。
谁能料得今春事，又向刘家饮酒来。"
夜灯分楚塞，秋角满湘船。郡邑多岩窦，何方便学仙。"
"应为阳春信未传，固将青艳属残年。
饮中八仙歌
父老谓余说，本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。
已谓无妖土，那知有祸胎。蕃兵依濮柳，蛮旆指江梅。
"清晨相访立门前，麻履方袍一少年。懒读经文求作佛，
于昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。
"羽客已登仙路去，丹炉草木尽凋残。
自言来此云边住，曾看秦王树石桥。"
"凝碧初高海气秋，桂轮斜落到江楼。
翠柏不凋龙骨瘦，石泉犹在镜光寒。"
九歌·国殇
县吏若非三载满，自知无计更寻君。"
"亭与溪相近，无时不有风。涧松生便黑，野藓看多红。
因客始沽酒，借书方到城。诗情聊自遣，不是趁声名。"
度曲飘清汉，馀音遏晓云。两楹凄已合，九仞杳难分。
官闲身自在，诗逸语纵横。车马回应晚，烟光满去程。"
雨气朝忙蚁，雷声夜聚蚊。何堪秋草色，到处重离群。"
北风吹尽向何处，高入塞云燕雁稀。"
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗，自馀吟着皆无味。